校長、各位老師、各位同學：

早晨，我是4B宋明潔。我今日要分享的書是錢穆先生的著作《中國歷史研究法》。該書匯集錢穆先生的八次演講，分為八個講題，先講如何研究通史，最後講如何研究文化史，其間分政治、社會、經濟、學術、人物和地理，論述中國歷史研究的大意和方法。

錢穆先生的演講非常淺白平易，好像說故事，但郤有大見解。錢先生說，讀史學要具備的條件是史才、史識和史德，這是研習歷史的人都應當具備的。其實，這個說法早在唐代已有史家提出。唐代史官劉知幾提出史才、史學、史識三長，特重史識。清代時，另一位史家章學誠在這基礎上再加上史德。

史才是指文字的組織和表達能力。讀歷史要將史料分析和綜合，再以簡潔的文筆和準確的措辭表達出來。史才跟文才不同，研究歷史必須有根有據，不能單憑感覺，單憑想像，不能信口開河，好像錢先生所說「語語有本源來處，亦語語有歸宿去處」。

史學是對史料的掌握和理解。我們平日觀察的發現和四處游歷的經驗，即是眼前史。歷史的記錄是「有字人書」，至於最活躍最真實的眼前史，錢穆先生叫它做「無字天書」。無論是「有字人書」還是「無字天書」，我們都要下工夫，花時間研究。錢穆先生又說：「如一人要能對歷史有貢獻，二十年功夫實在是很短。」

史識是對史實的判斷和經世致用的能力。我們要有立場和觀點，見人所不能見之處。五代的馮道，侍四朝十一君，自命「長樂老」，現在大家都知道他不是好人。其實，從五代到北宋，人們對馮道的評價是很高的。但歐陽修就敢推翻舊說，在《新五代史》中對馮道作了負面的評價，其他史家紛紛對他重新評價，影響至今。

有了史才、史學、史識，還不可缺少史德。史德是一種修養，無論讀歷史還是寫歷史，我們都要持客觀的態度。好像袁樞，他是南宋時一位為人正直的史官。當時，宰相章惇是他的同鄉，章惇的子孫曾託請他對章惇的傳記多加文飾。袁樞駁斥道：「吾為史官，書法不隱，寧負鄉人，不可負天下後世公議！」如果史家感情用事，收受利益，扭曲事實，史書謊話連篇，就是剝奪後代的知情權，不是研習歷史的正當心態。

各位可能會問：研究歷史的方法究竟是甚麼呢？方法其實已經蘊含在才學識德之中，只要我們多讀、多思考、多觀察，就可以自行發掘、創造。多謝各位！